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　　天性這個術(shù)語是斯坦尼提出來的，個人覺得解放天性分兩個層面，一個是理論上的，一個是如何解決。

　　斯坦尼創(chuàng)造了“體系”，他的目的就是為了追求真實的表演，這和當(dāng)年俄國的戲劇環(huán)境有關(guān)，因為舞臺上充斥了虛假的表演，和中國現(xiàn)在的戲劇環(huán)境有許多相似，但是如何做到真實的表演呢，有過表演經(jīng)驗的人都了解其中的困難，初次登臺的人，日常生活中很容易做到的事情，到了舞臺上就十分別扭，虛假。于是，斯坦尼提出了他對表演的追求，就是天性指導(dǎo)下的下意識的表演。

　　每個人都具有完成整個人類的可能性和基礎(chǔ)因素，是解放天性下一步的問題，如果這句話的意思是指理論上每個人都可以扮演其他角色。

　　天性在英文的書中很簡單：nature，就是自然，由于我不懂俄文，所以不能確定原來是什么。但是從中文和英文的翻譯對照來看，自然應(yīng)該可以說是天性的一個實質(zhì)性問題。

　　生活邏輯是這個意思：比如說：你做無實物表演，喝完水忘了把水杯放下，就是不符合生活邏輯，這在一定程度上破壞了真實感，但是邏輯只是真實的很小的一部分，而且有超現(xiàn)實主義的表演并不一定完全符合生活邏輯，但是仍然會具有真實感，這有涉及到舞臺真實和生活真實的區(qū)別，舞臺真實是追求真實感而不是一定要生活中的真實，所以暫時把真實這個概念放下，回到天性上來。順便說一句，我認(rèn)為真實感的獲得是依靠人類的共同的體驗?zāi)芰?,人類有相似的體驗 ,所以看到別人分離你自己會覺得傷心,一般來說五覺體驗是最相似的,而情緒體驗相似也會有不同,但是每個人對于五覺體驗的經(jīng)歷也是不同的，有人曾經(jīng)餓得半死，有人就沒有這種經(jīng)歷 ,這些不同就造成了不同的人對不同的事有不同的感受。

　　好，再回到天性上來 。真實，體驗，天性全都是很大的話題，nnd 。

　　我們前面說到天性(nature)，個人認(rèn)為可以分為生理上的和心理上的，對于生理上來說，簡單的說是我們?nèi)粘５膭幼魃�活形成了模式，就像某些芭蕾舞演員，他一走路你就看出來他是跳舞的，他只習(xí)慣作類似于芭蕾的動作，我認(rèn)為是打破模式，因為模式是無窮無盡的，戲劇學(xué)院有很多老師為了讓演員能演更多的角色，就交給他更多的角色模式，這可以認(rèn)為是豐富模式，這種方法是戲曲的表演方式，后果就是現(xiàn)代戲劇不像戲曲只有幾十個模式，而且這些學(xué)會的模式又是陳詞濫調(diào)。比如一個演員訓(xùn)練過舞蹈，受過斯坦尼訓(xùn)練，這兩種訓(xùn)練都有會形成模式，而且這些學(xué)會的模式又是陳詞濫調(diào)，不是指戲曲，這是兩種美學(xué)系統(tǒng)。這兩種訓(xùn)練對演員都是有好處的，但是又都會形成模式，于是就需要方法來打破這種模式，英國的Lorna Marshall就是致力于這種方法的研究，這種方法我在草臺班的工作坊有做，說起來就沒法la ，看Lorna的書也都不如跟她做工作坊，今天只做理論層面的討論吧。

　　然后說說心理上的，心理上天性的束縛是更難解掉的，我們都知道，小孩子有很好的天性，他們從來不掩飾自己，所有的感情都很真實的 ….好吧，先討論模式問題，應(yīng)該說不是任由發(fā)揮。我們可以這樣剖析創(chuàng)造角色的過程，一種是：我演一個“軍人”，于是我看看我的角色模式庫里有什么是軍人的模式，果斷，堅強(qiáng)，行動迅速……于是我就拿出來運用，這是一種方式。但是，雖然有供同的特征，軍人仍然是千差萬別的，于是有些藝術(shù)家不滿足這種模式化的創(chuàng)造，他們需要的是鮮活的角色，怎樣做呢?融入更多其它的元素進(jìn)去，比如軍人的怯懦，柔情…… 是嗎?軍人仍然是千差萬別的 --這個很難把握，這種方式仍然是一種模式，我們的電視劇已經(jīng)做得不少了，雖然比第一種模式要豐富的多。

　　于是有一種很“費力”的但是符合藝術(shù)原則的做法，就是先忘掉所有的模式，做到歸零，然后開始逐步的探索，這種探索剛開始是非常分散的，不放棄任何的可能性，而且常常超既定模式相反的方向去探索。藝術(shù)家給觀眾的，第一應(yīng)該是真實的東西，第二應(yīng)該是超出觀眾一點的東西 “只要能說出來的都可以被模式化…… ”所以這種探索方式基本不是理性的編劇，而是用身體，行動去探索，這種探索在進(jìn)行中慢慢收攏，最后由理性選擇，藝術(shù)家認(rèn)為最值得保留的留下來，這樣的方式的好處是，創(chuàng)作盡量擺脫模式的束縛，而就算是和以前的模式有很多相似，仍然是藝術(shù)家的真實體驗。

　　模式并不是一個壞的詞，不同的藝術(shù)形式有不同的審美方式，京劇的生旦凈末我們叫做程式，但是其實也都是一種模式，說我們現(xiàn)在討論的打破模式，也不是就是要因材施教，是不同的藝術(shù)樣式有不同的審美，但是如果是追求真實感的演出都是模式化的表演你喜歡嗎?打破模式是給與演員一張白紙更形象一些，如果你用素材這個詞，那么素材是指顏色和畫筆，而不是指被畫的東西，是的，但是最后的作品仍然是有色彩的。但是這種色彩是在探索中創(chuàng)造。簡單的說，如果一個演員平時總是松松垮垮的站著，就不能演站得很直的人，但是如果你只是訓(xùn)練他能夠站得很直，下次遇到新的角色就有新的問題。

　　我們首先讓演員成為可以朝各個方向發(fā)展的人，谷亦安20年前提出一種理論叫做演員的“水”化，水有形而無定形，隨器易形。所以前面我說解放天性只是演員創(chuàng)作千差萬別的角色的準(zhǔn)備，是一個前提而不是最終的目標(biāo)，之后通往角色還有很大的一段路要走。水就是可以傾倒到各個容器中，形成新的角色。就連京劇的角色，不同的演員創(chuàng)造都有很大的不同，所以過去的戲迷可以聽很多不同的演員唱相同的角色。

　　回來說天性的心理方面，我們小時候心靈都是很自由的，但是人是社會化的動物，在社會中生存必須學(xué)會很多社會規(guī)則，當(dāng)我們長大之后心靈就會有很多束縛，這個能做，那個不能做，這在生活中是有必要的，但是到了創(chuàng)造角色時候就成了束縛。

　　還有些演員覺得在舞臺上這些能做，那些不能做，因為社會覺得這是不好的，而我們接受這種規(guī)則，但是有些角色是不接受的，在社會上接受沒有什么問題，但是演戲的時候就是問題，這種規(guī)則的束縛就是對天性的束縛，叉開雙腿比較容易，更難的是揭露自己的內(nèi)心深處，有很多演員覺得自己在舞臺上連褲子都敢脫，有什么天性不敢解放的，但是當(dāng)需要暴露他的內(nèi)心的時候，她不敢了。

　　人類有許多內(nèi)心的脆弱是不敢暴露出來的。最后提一句，一般來說，解放天性的訓(xùn)練最好在不知不覺中進(jìn)行，一般來說，你如果跟演員說，我們來解放天性了，后面他們常會給你展示我是多么的解放，這就造成了天性的束縛，比如一個人有希望別人覺得他很勇敢，他就不愿意把自己膽怯的一面暴露出來，小丑訓(xùn)練是解放天性的很好的訓(xùn)練。

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