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　　議論文寫(xiě)作論據(jù)的使用技巧是什么?我們已經(jīng)知道了議論文寫(xiě)作的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。其中論據(jù)在議論文中的重要程度不言而喻，沒(méi)有論據(jù)就無(wú)法論證，論點(diǎn)就無(wú)法表明。所以本篇內(nèi)容，小編就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下議論文寫(xiě)作論據(jù)的使用技巧!

　　1、引用、舉例相結(jié)合。

　　在議論文的寫(xiě)作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語(yǔ)增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫(xiě)法。

　　是愛(ài)迪生吧?他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。 是牛頓吧?專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了。”這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴�旁鶩，心不在焉而已……忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。 孔子家語(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸?’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁實(shí)秋《健忘》)

　　運(yùn)用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過(guò)“愛(ài)迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說(shuō)明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。試想一下，如果沒(méi)有這些典型的材料，說(shuō)理怎能服眾呢?觀點(diǎn)怎能突出呢?

　　2、同類互補(bǔ)，深刻剖析。

　　冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航�透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。

　　當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

　　昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧!如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。

　　蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(選自高考滿分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》)

　　運(yùn)用指南：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢?可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，要注意對(duì)材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

　　3、正反對(duì)比，突出主題。

　　貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍;居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(選自高考滿分文《 輕松起跑》)

　　運(yùn)用指南：面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺(tái)”進(jìn)行對(duì)比，兩類人物的精神高、劣顯而易見(jiàn)，文章的主題也能得到鮮明地突出。

　　4、連續(xù)設(shè)問(wèn)，強(qiáng)化論證。

　　蘋(píng)果落地在我們看來(lái)是最尋常不過(guò)的事，蘋(píng)果熟了掉下來(lái)砸著蘋(píng)果樹(shù)下的人也是司空見(jiàn)慣的，可蘋(píng)果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬(wàn)有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說(shuō)牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎?假如曾經(jīng)有蘋(píng)果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢?你是在抱怨今天真倒霉，一出門(mén)就被蘋(píng)果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋(píng)果的味道真好呢?其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

　　(選自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》)

　　運(yùn)用指南：在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來(lái)�？梢葬槍�(duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問(wèn)題，進(jìn)行討論。在“問(wèn)”與“分析”的過(guò)程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對(duì)“牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問(wèn)，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說(shuō)理有據(jù)，論證有力。

　　以上案例選自高考滿分議論文，在編導(dǎo)藝考中，其實(shí)議論文寫(xiě)作和高考作文的寫(xiě)作手法是一樣的。所以只要按照上面的議論文論據(jù)使用技巧去寫(xiě)作，不管是編導(dǎo)藝考還是高考作文都可以輕松得高分。

　　說(shuō)明：文章內(nèi)容來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理僅供參考，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除(QQ:1624823112)，謝謝。

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