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         播音發(fā)聲學(xué)中把口腔控制要領(lǐng)分為四個(gè)要點(diǎn)："提顴肌、挺軟腭、開(kāi)牙關(guān)、松下巴”。其實(shí)這四個(gè)要點(diǎn)在實(shí)際運(yùn)用中是一次完成的，基本方法是：“提顴肌之前下巴先稍微往后收，牙關(guān)（上下槽牙張開(kāi)）打開(kāi)，軟腭自然上提挺起，顴肌自然向上提。”四個(gè)要點(diǎn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一次完成�；�于這個(gè)特點(diǎn)我們把四個(gè)要點(diǎn)簡(jiǎn)稱為“提顴肌”。

　　 什么是“顴肌”？人體解剖學(xué)中這樣解釋：“‘顴肌’屬于運(yùn)動(dòng)系一類，是面部肌肉的一部分，可隨人的意志而收縮，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周圍，分為環(huán)行肌和輻射狀肌兩種。‘顴肌’屬于輻射狀肌，它的上方位于眼輪匝肌與咬肌上方之間，下部與笑肌和口輪匝肌相接。在開(kāi)大或閉合孔裂時(shí)（顴肌提起）而牽動(dòng)面部皮膚顯出喜、怒、哀、樂(lè)等各種表情。”人體解剖學(xué)中對(duì)“顴肌”的解釋說(shuō)明，“提顴肌”時(shí)面部表情不是呆板的、無(wú)表情的，它會(huì)使面部顯出喜、怒、哀、樂(lè)等表情。這就為我們后邊要提到的問(wèn)題提供了必要的條件。

　　羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是情感，一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)人類情感的知覺(jué)形式。”所以，光有外部“提顴肌”顯出的表情還不夠，還得有內(nèi)心的情感相配合。我們?cè)倏纯?ldquo;思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人對(duì)外界刺激肯定或否定引起的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等等。”在審美活動(dòng)中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但離開(kāi)了思想，就如同大街上號(hào)啕大哭的陌生人，讓人不知道在哭什么？為什么要哭？所以，情感和思想二者是交融統(tǒng)一的。我們播音中通常把二者稱為“思想感情”或簡(jiǎn)稱“感情”。

　　思想感情的“運(yùn)動(dòng)”是指：“播音員對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容進(jìn)行具體感受的深化，是指播音員由語(yǔ)言內(nèi)容引發(fā)的思想感情從積聚到迸發(fā)的狀態(tài)。一句話，是指播音員的思想感情隨著語(yǔ)言內(nèi)容的發(fā)展而不斷變化的狀態(tài)。”托爾斯泰在《論藝術(shù)》中明確地說(shuō)：“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情。”播音表達(dá)中，在喚起感情從積聚到迸發(fā)的狀態(tài)之后，再用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)這種感情，讓別人也能體驗(yàn)到這種感情——這就有播音表達(dá)的藝術(shù)性了。但是，如果思想感情運(yùn)動(dòng)起來(lái)了，而面部表情沒(méi)有配合，不提顴肌，這時(shí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)受到一定的影響或阻礙。

　　受眾會(huì)覺(jué)得播音員對(duì)表達(dá)的事物無(wú)動(dòng)于衷，如果自己對(duì)表達(dá)的事物無(wú)感情，那就很難讓別人體驗(yàn)到什么感覺(jué)。在播出實(shí)踐中常常會(huì)遇到因不提顴肌而使得播音平淡、懶散等現(xiàn)象，也常常會(huì)遇到因思想感情不運(yùn)動(dòng)而使得播音不打動(dòng)人，不感染人，沒(méi)有活力等情況。生活中也是一樣，當(dāng)一個(gè)人講他最得意的一件事情的時(shí)候，激動(dòng)時(shí)會(huì)眉飛色舞或高興得手舞足蹈。這時(shí)他的面部表情（提著顴�。┑母吲d勁兒和他的內(nèi)心感受（思想感情的運(yùn)動(dòng)）是一致的，而且是自然協(xié)調(diào)的，根本就不會(huì)有“緊張”二字�？墒�“播音”不同，播音員大多數(shù)情況下面對(duì)的不是真實(shí)的受眾，而是話筒或攝像機(jī)，要不然就是直播的現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)的播音員既要注意傳達(dá)的內(nèi)容，又要注意和不在眼前的而又確實(shí)存在的受眾（或現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)的觀眾、嘉賓）進(jìn)行交流，交流的內(nèi)容多數(shù)情況下是文字稿件，沒(méi)有生活當(dāng)中那種自然、輕松、愉快的氣氛和場(chǎng)面，這時(shí)要靠播音員去根據(jù)理解、消化稿件，根據(jù)整個(gè)節(jié)目的意圖去調(diào)動(dòng)自己的思想感情，然后再傳達(dá)給受眾。

　　在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)多多少少存在著這樣那樣的問(wèn)題，從而在一定程度上影響稿件內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)，而“提顴肌與思想感情的運(yùn)動(dòng)”正是播音員在表達(dá)中需要掌握的很重要的一個(gè)方面。因?yàn)�，不提顴肌給受眾的感覺(jué)是過(guò)于嚴(yán)肅或冷漠，受眾難以接受。而提了顴肌可思想感情又沒(méi)有運(yùn)動(dòng)起來(lái)，盡管播音員面部表情是喜悅的，可內(nèi)心是空的，受眾會(huì)覺(jué)得你不愿或沒(méi)有和他交流。就好比過(guò)年的時(shí)候，明明是歡樂(lè)喜慶的氣氛，但如果播音員或主持人“不提顴肌”而思想感情又不運(yùn)動(dòng)，那歡樂(lè)喜慶的氣氛肯定受到影響，這樣受眾是不會(huì)接受的。

　　前邊提到，“顴肌”屬于面部肌肉，它是以開(kāi)大孔裂來(lái)牽動(dòng)面部皮膚顯出喜、怒、哀、樂(lè)等各種表情的，所以，當(dāng)開(kāi)大孔裂時(shí)，顴肌提起，口腔打開(kāi)，這時(shí)的面部表情是積極主動(dòng)的狀態(tài)，正好用來(lái)配合思想感情運(yùn)動(dòng)的需要，有聲語(yǔ)言的發(fā)出也顯得明亮、圓潤(rùn)、積極；但是，當(dāng)思想感情運(yùn)動(dòng)起來(lái)之后，顴肌沒(méi)有提起，口腔的開(kāi)度不夠，這時(shí)的面部表情就不是積極主動(dòng)的狀態(tài)，也就不能夠配合思想感情的運(yùn)動(dòng)。這時(shí)有聲語(yǔ)言的發(fā)出也達(dá)不到“圓潤(rùn)、明亮、積極”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同時(shí)還直接制約或影響著思想感情的運(yùn)動(dòng)，這種情況下播出的內(nèi)容，給受眾一種不積極、不想說(shuō)的感覺(jué)。所以，“提顴肌”與“思想感情的運(yùn)動(dòng)”二者一內(nèi)一外，內(nèi)外結(jié)合，先內(nèi)而后外，相互協(xié)調(diào)相互作用，缺一不可。

　　我們之所以強(qiáng)調(diào)"提顴肌”正是合理運(yùn)用提顴肌的生理現(xiàn)象，從而配合思想感情的運(yùn)動(dòng)使“有聲語(yǔ)言”的發(fā)出“圓潤(rùn)、明亮、積極”。當(dāng)然，要達(dá)到“提顴肌”與“思想感情運(yùn)動(dòng)”的一致，要經(jīng)過(guò)刻苦的練習(xí)，特別是情感的培養(yǎng)。因?yàn)椋�要想在自己心里喚起曾�?jīng)一度體驗(yàn)的感情，首先必須有生活體驗(yàn)，情感是生活經(jīng)驗(yàn)上升到一定程度的精神境界。這里要說(shuō)明的是，播出的稿件要有思想性，首先要對(duì)自己的生活進(jìn)行歸納、分析后再上升到思想，然后，再對(duì)所播內(nèi)容作出理性的判斷，從而使自己的思想感情處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這時(shí)的情感就有了深刻的含義。

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